【文/不雅察者网专栏作家 穆宏燕】

最近在伊朗的“中国电影周”上放映了反应中国抗好意思援朝历史的电影《长津湖》，引起了伊朗人人格外强烈的反响，电影松手后全场不雅众起立问候，伊朗媒体也赐与了大批报说念。

截图起首：@孟雅琪的波斯秘语

之是以会出现这么的怡悦，一是与现时弥留的中东地区场面密切有关，尤其是伊朗靠近可能与以好意思国为后援的以色列之间爆发大界限军事松懈，伊朗民族心思怡悦；二是伊朗历史上在与西方的军事回击中有过后光的凯旋，也有过惨痛的失败，凯旋与失败交汇下的复杂民族情怀使得中国电影《长津湖》对伊朗东说念主民来说，无异于一部饱读励民族精神和士气的励志片。

伊朗是全国娴雅古国之一，也曾两度斥地了囊括西亚-中亚大部分地区的波斯帝国，疆域包括了埃及和黑海北部沿岸地区，因此被称为第一个横跨亚非欧三洲的全国性大帝国，这亦然伊朗民族最引以为自重的荣光。由于波斯帝国径直面对欧洲，历史上欧洲的向东膨大和侵犯，伊朗齐是首当其冲的桥头堡。伊朗在伊斯兰前的三大王朝齐是处在与西方的军事松懈之中。

伊朗阿契好意思尼德王朝（公元前550—前330年，由伊朗雅利安东说念主波斯部落斥地，史称第一波斯帝国）技能，主要面对的是以雅典和斯巴达为首的希腊联军，历程马拉松战役、温泉关战役、萨拉米海战三次大的战役，希波战役最终以波斯的失败和希腊的凯旋而告终，由此迎来了古希腊文化的黄金发展技能。西方历史学家历来把希波战役中希腊的凯旋描摹为西方民主轨制对东方专制轨制的凯旋。

之后是亚历山大于公元前334年从马其顿起兵东征，横扫伊朗阿契好意思尼德王朝，公元前330年第一波斯帝国消一火，开动了希腊统领伊朗的八十余年希腊化技能。这不错说是伊朗民族在资历了波斯帝国的后光之后，遇到的第一次惨痛失败。

古罗马马赛克画中描写的亚历山大大帝与波斯帝国终末一位帝王大流士三世激战的场景

公元前247年，伊朗安息王朝（公元前224年—公元224年，由伊朗雅利安东说念主帕提亚部落斥地）斥地，历程“百年光复战役”的笨重杰出的致力，终于把希腊势力赶出了伊朗高原。“百年光复战役”是伊朗东说念主民面对西方强势军事力量的第一次要紧凯旋，亦然伊朗民族险些在遇到没顶之灾之后的核定崛起。

之后，伊朗安息王朝经久与罗马帝国相抗衡。罗马帝国在“打随地中海无对手”之后，在东方遭到了伊朗安息王朝的核定抵牾。罗马帝国前三巨头中的克拉苏对安息用兵，公元前53年两边会战卡莱，安息以不及2万的军力大破罗马4万雄兵，这成为全国军事史上以少胜多的盛名战例。卡莱战役的凯旋，大大饱读励了伊朗的民族自信心。公元前36年，罗马后三巨头之一、盛名的年青统帅安东尼再度对安息用兵，相同遇到惨败。

公元395年，宽绰的罗马帝国受欧洲朔方蛮族入侵，帝国一分为二，东部帝国以君士坦丁堡为齐门，东罗马帝国又称为拜占庭帝国。伊朗萨珊王朝（224—651年，由伊朗雅利安东说念主波斯部落斥地，史称第二波斯帝国）主如果与东罗马帝国相抗衡。528-531年、540-545年、549-562年、571-591年，伊朗萨珊王朝与东罗马帝国之间发生大界限的、经久的军事松懈，每次军事松懈的最终后果齐是伊朗萨珊王朝取胜，把东罗骑兵列打得丢盔卸甲，割地赔款。572年，为了断交东罗马的海上丝绸之路通说念，萨珊波斯占领也门，扼守亚丁湾。从此，也门地区成为伊朗的势力范围。

因此，伊朗伊斯兰前的三大王朝在与西方的军事回击中，总体上占据上风。这种上风积淀为一种民族脸色，酿成伊朗民族内心深处的骄横自得情结。看成西亚地区强国，伊朗从古于今一直在该地区具有一种遒劲的威慑力和震慑力，其文化对左近地区具有遒劲的发射力。

610年，先知穆罕默德创立伊斯兰教。632年，先知穆罕默德以伊斯兰教完满了对阿拉伯半岛上各个阿拉伯部落的大斡旋。在四大哈里发技能，阿拉伯队列开动冲出半岛。这时的萨珊波斯，一方面由于与东罗马帝国之间的经久战役破钞了国力，另一方面国度里面发生犬子弑父夺位的内乱，因此不敌阿拉伯雄兵。651年，伊朗萨珊王朝消一火，伊朗干与伊斯兰时间。

伊朗娴雅在被伊斯兰教改造的同期，伊斯兰娴雅也被伊朗娴雅所改造，伊朗的伊斯兰化使得阿拉伯的伊斯兰娴雅从部落娴雅赶紧转动为高度发扬的帝国娴雅。被阿拉伯东说念主顺服，可谓是伊朗民族遇到的第二次没顶之灾，然则伊朗凭借遒劲而高度发扬的娴雅顺服了顺服者，这也酿成了伊朗民族心中的“大伊朗见识”情结，觉得恰是伊朗的孝敬创造了闹热灿烂的伊斯兰娴雅，这也酿成了伊朗民族在伊斯兰技能的脸色上风。

描写宫廷精良活命的伊朗密致画，是伊朗灿烂波斯文化艺术的代表，受到波斯传统文化和伊斯兰宗教文化的双重影响

同期，也恰是伊朗地区的伊斯兰化，使得伊斯兰教最终区分成为以阿拉伯东说念主为代表的逊尼派和以伊朗东说念主为代表的什叶派。伊斯兰教逊尼派与什叶派之分，名义上是因为两大派对谁是先知穆罕默德正当禁受东说念主这个问题的默契不合导致的。逊尼派承认四大哈里发阿布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里均为穆罕默德的正当禁受东说念主，而什叶派只承认阿里（穆罕默德的堂弟兼半子）为穆罕默德的正当禁受东说念主，经久的帝制导致伊朗东说念主更醒目血统禁受联系，前三位哈里发与先知穆罕默德之间莫得血统联系。

关联词，事实上，什叶派与逊尼派之间最内在、最根人道的各别，在于对禁受东说念主自身宗教职权的默契上。什叶派把先知穆罕默德的禁受东说念主称为伊玛目（精神首级），阿里为第一伊玛目，阿里的子孙顺序传递至十二伊玛目。在逊尼派的追杀下，第十二伊玛目麦赫迪下落不解，什叶派觉得第十二伊玛目麦赫迪隐遁了，终审日时会复临全国，计帐世间的一切罪过。

即是说，逊尼派的信仰是以《古兰经》自身为中枢，而什叶派的信仰是以掌抓《古兰经》一说念学问的东说念主（伊玛目）为中枢。什叶派伊玛目由前一任伊玛目“指定”，而不由人人推荐。“指定”原则奠定了什叶派见识由教法学家的寂寥判断原则来措置教法事务的基础，赋予了领有高教阶（阿亚图拉）的教法学家“创制”的职权，这是与逊尼派最大的区别，逊尼派的教法学家莫得创制职权。

信仰伊玛目成为什叶派在信仰安拉唯一、信仰穆罕默德是安拉的使臣以外的第三个信条，因此什叶派的信仰是斥地在以《古兰经》为基础之上的伊玛目信仰和重视。这导致了什叶派高教阶的教法学家被视为隐遁伊玛目在东说念主间的代理东说念主，在人人中具有逊尼派宗教训者所无法相比的上流雄风和遒劲大喊力。这也恰是1979年大阿亚图拉霍梅尼看成什叶派宗教首级，指示伊朗伊斯兰立异取得生效的关节原因。

霍梅尼看成什叶派宗教首级指示伊朗伊斯兰立异推翻巴列维王朝

伊朗在伊斯兰之前以琐罗亚斯德教（俗称拜火教，中国史册称祆教）为国教，什叶派本色上是琐罗亚斯德教的伊斯兰化，什叶派赋存了诸多的琐罗亚斯德教身分，本文不张开讲解。不管如何，恰是深厚的琐罗亚斯德教底蕴，使得伊斯兰什叶派只在伊朗和伊朗左近地区传播，而活着界上庸俗传播的是伊斯兰逊尼派。这亦然在当代海外政事中，在伊朗左近地区酿成什叶派抵牾之弧的紧迫原因。

巴以松懈从1948年以色列开国、第一次中东战役爆发开动，也曾久是伊斯兰逊尼派全国（阿拉伯国度）与以色列之间的松懈。以色列以好意思国为遒劲后援，前五次中东战役均得回全胜，阿拉伯诸国被打成一盘散沙，在好意思国的驱动下，纷繁为了各自的利益而与以色列停火。幅员问题似乎是巴以松懈的要点，关联词耶路撒冷的地位问题才是巴以松懈的中枢。

耶路撒冷是三教（犹太教、基督教、伊斯兰教）圣地，是伊斯兰教的第三圣城，建有盛名的阿克萨清真寺。1947年连合国的分治方案将耶路撒冷定为连合国托管城市，然则1948年第一次中东战役，由于以色列凯旋，导致耶路撒冷西部被以色列占领。1967年第三次中东战役后，以色列又占领了耶路撒冷东部。1980年7月，以色列通过一项法案将耶路撒冷视为斡旋后的齐门。该法案诚然遭到了海外社会的强烈袭击，但以色列怙恶不悛，逐渐鼓吹我方的“建齐规划”。乃至2017年12月，特朗普愚弄的白宫精良通告好意思国承认耶路撒冷为以色列齐门，这无疑为之后的巴以松懈埋下了导火索。

伊朗在1979年伊斯兰立异之前的巴列维王朝是一个亲好意思政权，因此并莫得介入巴以松懈，何况还趁中东战役大批捞取石油好意思元，促使国民经济赶紧升空，自觉得还是置身发扬国度之列（1972年国民经济总产值居全国第9位）。1980年以色列将耶路撒冷视为斡旋后齐门的法案，对1979年新出身的伊朗伊斯兰共和国政权是一个强烈的刺激，伊朗开动口角分明地反好意思反以色列。

不错说，当逊尼派的阿拉伯国度毁灭了对以色列的抵牾之时，是什叶派的伊朗扛起了捍卫耶路撒冷圣城的旌旗，坚毅不移地反好意思反以色列，并在遭受好意思西方国度于今长达四十五年的围困和制裁之下，依然核定地斥地起了我方的什叶派抵牾之弧，成为巴以松懈中的紧迫抵牾力量。

什叶派“抵牾之弧”

伊朗现政权咫尺边临的逆境在于，一方面需要下血本斥地我方的什叶派抵牾之弧，另一方面在经济上又靠近好意思西方的经久围困和制裁，因此国民经济举步维艰，人人的生流水平急剧下落，起火心思日益增多。人人起火心思的延迟，为好意思西方势力在伊朗境内的浸透提供了极大的便利条目。

相对而言，伊朗底层人人的脸色纠结较小，因为底层人人并莫得享受到太多巴列维王朝技能经济升空的红利，而现政权比较爱重对底层人人的活命补贴，再加上底层人人宗教信仰更虔敬，他们即使是勒紧裤腰带，也不会对现政权有太多的憎恶心思，只会在现政权的因风吹火下把憎恶心思转向好意思西方国度，因此伊朗现政权的人人基础是无谓置疑的。

关联词，伊朗的中产阶级处在一种巨大的脸色纠结致使是脸色扯破之中。在巴列维王朝技能，他们是伊朗经济升空的最大利益享受者；在现政权中，他们的钞票急剧缩水。看成伊朗的学问精英，他们是“大伊朗见识”情结最深厚的群体，他们以伊朗历史上的荣光、以伊朗深厚的历史文化底蕴而骄横自重，觉得伊斯兰教是阿拉伯东说念主的宗教，觉得掌抓伊朗现政权的宗教阶级齐是伊斯兰教的宗教训者，加上西方媒体对伊斯兰教和伊朗现政权的魔鬼化，他们很容易把经济上的逆境报怨于掌抓伊朗现政权的宗教阶级，从而对伊朗现政权产生较大起火心思。

因此，伊朗学问精英处在这么的脸色扯破中，一方面他们很爱伊朗，堤防伊朗的历史文化，一方面又对宗教阶级掌权的伊朗近况格外起火，呈现出比较强的亲西方倾向，因而成为好意思西方势力浸透的主要对象。

伊朗德黑兰，波斯新年前夜，伊朗东说念主在街头市集购物。 IC Photo

其实，在笔者看来，伊朗的学问精英没能很好地从学理上阐释伊斯兰教什叶派与伊朗琐罗亚斯德教之间的血脉承继关联，没能把伊斯兰后的伊朗与伊斯兰前的伊朗有机地进行架构，并建构我方的讲话体系，从而使得伊斯兰后的伊朗经久处在风中飘飖，魂魄无归依之处。

关联词，伊朗经久是一个无谓置疑的地区大国和强国。在历史上，他们即使数度遇到没顶之灾也从未屈服，有着百真金不怕火成钢的民族精神。在国度实力上，伊朗是中东地区唯一领有完满工业体系的国度，有着丰富的油气资源和宝藏，有着较好的食粮分娩体系，因此其自身具有自给自足的智商，这亦然伊朗在四十多年好意思西方的围困和制裁中核定相持且在一定进程上稳步发展的紧迫原因。

总之，当今的伊朗是念念走一条自力新生的发展说念路，仅仅尚处在瓶颈之中，但这并不妨碍伊朗在现时复杂且急巨变化的中东场面中，领有举足轻重的地位。